منتدى واذاعة صوت البعث -> سلاح الكلمه - الشاعر اليعربي الكبير سميح القاسم

بيان في الذكرى الأربعين لصدور بيان الحادي عشر من آذار » ملخص لأهم وابرز التطورات الأمنية والسياسية التي شهدها العراق حتى مساء اليوم الأحد » مقتل 30 شخصا وجرح العشرات في انفجار عمارتين في بغداد » آلية تابعة للاحتلال الصهيونى تقتل أسرة فلسطينية من 6 أفراد » حصيلة يوم الانتخابات.. مقتل 38 شخصاً وإصابة 110 آخرين في عموم محافظات العراق » منظمة التحرير توافق على"غير المباشرة "وسط تحفظات واعتراضات بعض الفصائل » قوة من مايسمى لواء المثنى تطلق النار بصورة عشوائية على المواطنين في قضاء أبو غريب » حزب البعث الاردني مباركة لانعقاد مؤتمر جمعية مناهضة الصهيونية والعنصرية » تقرير أمريكى يفضح الخسائر المخفية لواشنطن في العراق.. والمقاومة تكبِّد جيش الاحتلال خسائر متواصلة » بزعم تبعيته لـ (إسرائيل الكبرى) مخطط لترحيل اليهود الأكراد من الكيان الصهيونى وإيران للعراق »

	القائمة الرئيسية
صفحة البداية من نحن غرفة الدردشة صفحة الاذاعة الأخبار والمقالات المنتدى الصوتيات والمرئيات معرض الصور اخبار الجزيره خلاصات المواقع تخزين الملفات الـتسجيل دليل المواقع مكتبة البرامج أفضل 10 خريطة الموقع الاسئله المتكرره أسماء الله الحسنى مشغل الصفحات ارشيف الاخبار سجل الزوار إضافة توقيع راسلنا الاعضاء

	أقسام الاخبار
بيانات وتصريحات البعث أخبار العراق و المقاومة الباسلة أخبار فلسطين و المقاومة الباسلة شؤون عربية و دولية أفكار و مواقف البعث صحافة عربية و دولية و عبرية المقالات المنوعة

	أهم الاخبار
بيان في الذكرى الأربعين لصدور بيان الحادي عشر من آذار ملخص لأهم وابرز التطورات الأمنية والسياسية التي شهدها العراق حتى مساء اليوم الأحد مقتل 30 شخصا وجرح العشرات في انفجار عمارتين في بغداد آلية تابعة للاحتلال الصهيونى تقتل أسرة فلسطينية من 6 أفراد حصيلة يوم الانتخابات.. مقتل 38 شخصاً وإصابة 110 آخرين في عموم محافظات العراق منظمة التحرير توافق على"غير المباشرة "وسط تحفظات واعتراضات بعض الفصائل قوة من مايسمى لواء المثنى تطلق النار بصورة عشوائية على المواطنين في قضاء أبو غريب حزب البعث الاردني مباركة لانعقاد مؤتمر جمعية مناهضة الصهيونية والعنصرية تقرير أمريكى يفضح الخسائر المخفية لواشنطن في العراق.. والمقاومة تكبِّد جيش الاحتلال خسائر متواصلة بزعم تبعيته لـ (إسرائيل الكبرى) مخطط لترحيل اليهود الأكراد من الكيان الصهيونى وإيران للعراق نائب الرئيس الأمريكي جون بايدن يؤكد أنه صهيوني مع كونه غير يهودي نابلس: اصابة 3 مواطنين باقتحام الجيش الصهيوني قرية عراق بورين مواجهات في شعفاط والعيساوية- ومسيرتان متضادتان في حي الشيخ جراح قوة من الجيش الحكومي تقتل ثلاثة اطفال وتصيب والدتهم بجروح جنوب بغداد امريكا تتنصل من بيان لمجلس الامن بشأن الاشتباكات في القدس ابرز واهم التطورات الأمنية والسياسية التي شهدتها الساحة العراقية حتى مساء السبت مستوطنون صهاينة يصوتون للألوسي في الانتخابات العراقية أنباء عن وصول صناديق اقتراع محشوة من إيران إلى العراق ايرلندا تطالب بالمزيد من الضغط لانهاء الحصار على غزة شركات أمن صهيونية خاصة على المعابر العسكرية

تصويت

ما هو افضل توقيت لبث الاذاعه المباشر من وجهة نظرك ؟

نتائج التصويت
الأرشيف

تسجيل الدخول

المستخدم

كلمة المرور

إرسال البيانات؟
تفعيل الاشتراك

	محرك البحث
بحث متقدم

القائمة البريدية

منتدى واذاعة صوت البعث » الأخبار » المقالات المنوعة

سلاح الكلمه - الشاعر اليعربي الكبير سميح القاسم
بواسطة: ابوعلي المقدسي بتاريخ : الإثنين 15-06-2009 09:19 مساء

سميح القاسم.. سلاح الكلمة

* منقول عن شرفات *
محمد عطية محمود*‏/العرب أونلاين: بكفاحي ‏
بدمائي النازفات ‏
من جراحي
سوف أستل صباحي
من نيوب الظلمات ‏
همتي الساحة والصدر سلاحي ‏

بهذه السطور من قصيدة "عناد" المعبرة ـ كنموذج ـ عن العزم والثبات، وشموخ الجرح الأبي، وعدالة ‏القضية، يتوغل الشاعر الفلسطيني الكبير سميح القاسم مع كلماته المعبرة، والمختزلة للشخصية المجاهدة في ‏هذه الكلمات القليلة الموجزة. فمن زخات أمطار القصيدة، ينبع الفيضان الكاسح الذي يضطرم به الصدر ‏والقلب، معبرا عن مدى المعاناة المختلطة بالقهر وصور الدم والقتل المستباح، وهتك العرض على مستوياته ‏المتعددة.. وتتجلى الصورة الشعرية في قمة نضوجها واختزالها في معنى الهمة كساحة فسيحة لاستعادة ‏الكرامة والعرض، والصدر الثائر كسلاح باق، حتى وإن غادرته كل الأسلحة المادية.‏ وبين هذه المعاني المجتمعة للثورة، والغضب، والحماسة، تتلاقى هذه المختارات التي انتقاها الشاعر جابر ‏بسيوني، وقدم لها بدراسته التحليلية ـ كمدخل ـ في طبعة سلسلة آفاق عربية، التي تصدرها الهيئة العامة ‏لقصور الثقافة بمصر، بقوله:‏ ‏"وقد لجأ الشاعر إلى التعبير عن قضيته في قوة وشموخ من خلال أنساق لغوية تعددت فيها التراكيب ‏والمفردات المكتنزة الموحية ذات الدلالات المؤثرة، كما في قوله: كان في القدس صغار ينشدون / راجعون ‏‏.. راجعون .. راجعون " ص 11، 12 ‏. بحيث تمثل القضية الفلسطينية له ـ كأحد كبار المجددين في حركة الشعر العربي ـ حجر الزاوية في ‏إبداعه، والذي يعايش القضية بروح المقاتل، ولكن بقلمه وقلبه ووعيه، ووطنيته.‏ فنرى ـ بداية ـ في هذه القصيدة البليغة المكثفة بعنوان "صرار" هذا المعنى المتكامل للثورة والغضب ‏المتمرد على وجه الحقيقة المر الصعب، والمقاومة الشرسة بتهيئة الساحة للمزيد من الجهاد والنضال، وتعميق ‏روح الانتصار لحق الوطن، الذي يشغل مناط حلم كل مثقف ثائر، مخلص لقضية وطنه..‏ يا جبال الثلج التي حطمتها... في ضلوعي عواصف الأقدار لا أبالي مهما تكدس ثلــــج... فــــضلوعي مقــــدودة من نار وفؤادي لا يســـتكين لرزء... فــــهـــونار عنيـــــدة الأنوار أنا أمشي إلى أعالي المعالي ... وأنيـــر الدروب للأحــرار!‏ تبحر قصائد سميح القاسم مع تضاريس الوطن، وتتخذ منها منطلقا للشدو بأشجانه وأتراحه، وتمثل الأرض ‏ومترادفاتها المكانية عاملا أساسيا في إبداعه المرتبط بها، والملتحم بقضاياها، فتبرز قصائد تحمل اسم المكان ‏كمحرك دلالي. وكمحرك نحو طرق باب القصيد، كـ "سيرين" القرية الفلسطينية الصغيرة التي بيعت بثمن ‏بخس، فيقول منددا بمن باع الوطن متمثلا في هذا الجزء منه، فالجزء من الأرض ـ هنا ـ يطل لكي يتسع ‏مدى معناه إلى معنى الوطن، فكأن ما يحدث بالجزء قد صار مقياسا ودربا لما يحدث بالوطن / الأرض:‏ يقال كانت قرية صغيرة صغيرة على الحدود بين باب الشمس والمعمورة يقال بيعت مرتين، مرة برطل زيت ومرة بقبلة عبر الزجاج وأزقة فلسطين التي يعيث فيها الحطام، تحمل تاريخ الاعتداء والاغتصاب، مع ذكريات أطفال عام النكبة، لكن ‏القلب دوما يعيش المقاومة، والعزف على أوتار العزيمة، ودق طبول الجهاد دون الانفصال عن التاريخ ‏والهوية التي يبحث عنها كل مجاهد لالتصاقه الشديد بمعنى الوطن ماديا ومعنويا، يُسقط معه دلالة التاريخ ‏الزاخر. والشاهد على مراحل الكفاح والنضال الذي لا تني تنتهي فصوله، حتى تبدأ فصول جديدة أشد وطأة ‏تحمل إرث الألم والكفاح ؛ فيقول أيضا في قصيدة مكثفة بعنوان "مازال":‏ دم أسلافي لم يزل يقطر مني وصهيل الخيل ما زال، وتهليل السيوف ‏ وأنا أحمل شمسا في يميني وأطوف ‏ في مغاليق الدجى.. جرحا يغني!! ‏ لكنه لا ينفصل أيضا عن حاضر أليم يؤرخ له بحياة المستضعفين من أم ثكلى، وأبناء مشردين، ودموع وقنابل ‏وحطام، فيقتفي آثار اللعنة التي أصابت الوطن، وأبنائه المفجوعين فيه، ويؤرخ.. يتذكر، جاعلا الدم والموت ‏ومعاول الشر والعدوان نبيا لزمن ذاته موسوم بارتداده عن الحق والعدل، بالعار والخذلان، ويذكِّر بأن:‏ ثمة أطفال في صلب أمير العرب وأحلام في صلب الغد ‏ لكن الرشاش الرشاش الرشاش، نبي الزمن المرتد ‏ يلقي خطبته وتصفق غيلان الموت!‏ جاعلا من الموت والدمار عنوانا لافتا لكل ما يحدث على أرض النكبة والهوان، والتي يحاول معها بمزامير ‏شعره، في نفخ الروح إلى الهمم حتى لا يطالها ذات الإحساس الأليم بالموات، وهي ما زالت على قيد حياة، ‏وإن كانت تعوزها حياة أخرى بالمعنى الصحيح . لكنه يستنهضها دوما بالدعوة إلى الكف عن الركون إلى ‏إرث التعظيم والتمجيد، فيقول:‏ لا تمجدني بتمثال رخام ونشيد فأنا أوثر من بيت الأناشيد الحزينة ‏ حزن أمي..‏ لا تمجدني بغار وطقوس ملكية جبهتي تؤثر من بين الأكاليل الطرية كف أمي..‏ لتبرز الأم كوطن، وليختزل الوطن في الأم، لتعانق أبياته هذا التوحد وهذا التمازج الشجي الذي يلقي بعوامل ‏الحنان، والاشتياق لحرية الوطن، المشحون بالشجن مع ماهية الوطن الذي صار رمزا للأمومة، وصارت ‏الأمومة معادلا له، ومرادفا من مترادفاته، ومواز لمشاعر افتقاد لرمز القوة والمدد المتمثل في صورة الأب / ‏الرمز الشهيد، الذي يحمل دوما عبأ توريث البطولة والشهادة كما يحمل عبء توريث الثأر، واجتراح الألم، ‏في قوله:‏ أبي الغالي تطلع مرة أخرى لتبصر مرة أخرى وهبني قدرة الشهداء! ‏ تتميز المختارات باتساع دائرة انتقائها لنماذج القصائد التي تمتد على مدى تاريخ المنجز الشعري لسميح ‏القاسم، وتتوغل لتعانق كل المواقف التي يتخذ منها الشاعر منطلقا لتفجير طاقاته الشعرية، من أجل تفجير ‏قوى الشحن والصمود، لأبناء القضية المنغمسين في نيرانها الحارقة المبيدة، والتي يستنطق فيها الجماد محدثا، ‏ومحاورا من منطلق فلسفة حياة جبلت الشاعر والوطن على هذا التعايش مع مفردات الحرب، ودلالاتها، ‏فيقول مخاطبا الرصاصة التي تخترق صدور الآمنين: ‏ من علم القنَّاصة ‏ أن يثقبوا الكتاب من علم القنَّاصة أن يثقبوا رسائل الأحباب وصور الأحباب من علم القنَّاصة أيتها الرصاصة؟!‏ لتتجلى حرقة الألم المختلطة بذات الفلسفة المتآلفة مع اتساع الصورة الشعرية ؛ لتحتوي هذه التفصيلة الملتحمة ‏بمفردات الكتاب، ورسائل الأحباب، وصور الأحباب، التي قضت على آمالها رصاصات العدوالغاشم ‏والعدوان، وقطَّعت أوصال العلاقات الحميمة، ومزقت نياط القلب .. حسرة تنطق بها براعة الكلمة، وعمق ‏الفلسفة التي نتجت من معايشة حياة يحدوها القهر وغوائله المتشعبة، المتسرطنة في خلايا الوطن. ‏ لترتقي الدعوة ـ في مقام آخر من مقامات وجده وحيرته ولواعجه ـ بطلب الغوث من العالم أجمع، بلغة ‏نداءات الجماد المادي / الأرض بروح الوطن المسلوب، فيقول في أحد مزاميره: ‏ من هنا من مطهر الأحزان في الأرض الكليمة أيها العالم، تدعوك العصافير اليتيمة من هنا ‏ من غزة الثكلى ومن جينين، والقدس القديمة ‏ مجسدا هذا التآلف الحزين، الذي صبغ به المحتل الغاشم كل شيء الأرض مادة وروحا، وأضعف الكائنات ‏متمثلة في العصافير، بعد أن صار الإنسان في هذا الوضع أهون على المعتدي من تلك العصافير، ليجسد ‏الشاعر المأساة بصورة أشد وطأة، وأكثر حدة، واقترابا من سوداوية الموقف وتأزمه على المستويين النفسي ‏والمادي. ليتجاوز هذا النداء الدنيوي إلى نداء إلهي، بعدما عجز العالم عن وقف ممارسات الحقد الأعمى ‏والبطش القاتل، في مزموره لأطفال العالم، وقوله: ‏ يا إله الانتقام!‏ يا إله الانتقام اظهر..‏ ورد الخيلاء!‏ رد من يصلب في القدس السلاما ‏ كيف لا يسمع من كون سمعا للبشر؟ كيف لا يبصر، من سوى البصر ؟‏ هللويا!‏ لا تفارق قصائد سميح القاسم، ميدان المعركة، ولا مستجدات الحوادث، وما أكثرها، على مدى تاريخ النزاع ‏والنضال، وبحس الشاعر المبدع يتقلب مع كل أضلاع القضية على جمر نيرانها المتوهجة، وتصدمه كما ‏تصدم أبناء الأمة أنواء الحرب ونذر الخراب، وهوإذ يقف على أطلال النكسة مترنما بناي كلماته المحترقة ‏بنارها، يقول في ريبورتاجه عن حزيران / يونيو، الذي يسمه بسمة "العابر"، اختزانا لمعنى الأمل المتواري ‏دوما خلف كل ما هوصاعق ومدمر بأن النصر لابد آت.. تحمل كلماته عبق الناس وهموم الناس وأحزان ‏الثكالى والمشردين، وغمة اقتناص المزيد من أرض الوطن، واكتمال وقوعه في قبضة المغتصب:‏ قال ليّ الراوي الذي أصبح شعبا في جسد:‏ ‏"باسم مليون شريد مرة أخرى، ‏ ومليون ذراع في السلاسل ‏ باسم طفل، مرة أخرى تيتم‏ وعجوز حرموها صفنة الذكرى ‏ وتاريخ السنابل مرة أخرى، ومنديل صبية حبها نصب على قبر مقاتل .......‏ إلى أن يقول ..... باسم شعبي أتكلم!"‏ ويعلو دائما صوت المناضل، رغم كل المآسي والخطوب، ولا تموت القضية، ولا يخبوصوت مجاهديها، ‏فيقول بصوت شعبه، المتجسد في ذات الشاعر الذي اختزلته الخطوب ليصير رمزا، وصوتا عاليا متوحدا بهذا ‏الجسد في رائعة تحمل اسم " قتلي محض باطل " كما تحمل موروث الحماسة والإباء من تراث لا يجحده إلا ‏حاقد: ‏ طمئنوا الغدر المبيَّت أن صوتي ليس يُكبت وعلى موطأ نعلي، كل صخر يتفتت طمئنوا النار الغبية أن ناري أبدية وعلى حضن رمادي تولد الشمس الوفية!‏ ويقول مستنفرا الهمة، والحماسة، والنهوض من كبوة الخذلان المقيت داعيا، ومناشدا، بحق هذه الأرض على ‏النفوس، باستجماع العزم، والوحدة بلا تفرق من أجل هذه الأرض، وهذا الوطن.. هي الأرض التي خرج من ‏ثراها معنى الكفاح والتصدي، وإلى أرضها نزفت دماء أبنائها تروي أشجار عزها المستكين إلى حين النصر، ‏وتسطر آيات التضحية للوطن الذي يستحق كل التضحيات، فهوهنا ينادي مختزلا براعة الكلمات والسطور، ‏مشرعا لفضيلة الوحدة والالتحام والقيام من نزاع الفرقة، إلى وفاق المسعى، وكوصية، أوحل سحري، في ‏قصيدته البليغة "النفير": ‏ يا الهاربين من الضياء.. النادبــين على الضياء لن تجعلوا دمع التماســـــــــيح الغبية في البكاء فاستمرئوا أصفادكم.. أوفانضووا تحت اللواء أرض الكفاح مهيبة.. شرف الكفــاح لمن يشاء ____________ ‏* أديب وباحث الإسكندرية ‏*الكتاب: مختارات من شعر سميح القاسم، اختيار وتقديم جابر بسيوني، نشر سلسلة "آفاق عربية" ـ الهيئة ‏العامة لقصور الثقافة ـ 2008‏

مرات القراءة: 161 - التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية

	اعلانات

	اخر البرامج
Zwei-Stein Video Editor 3.01 STEREOGRAM EXPLORER شرح لوحة تحكم المواقع Cpanel MessengerLog Gold 2.21 HalfMoon Calendar 1.0

	الاكثر تحميل
DietMP3 v3.00.03 FreeRAM XP Pro 1.31 شرح لوحة تحكم المواقع Cpanel WinRamTurbo XP v1.10 for WinXP Download Druid v2.1

	مواقع صديقة
القيادة القومية حزب البعث في اليمن حزب البعث في السودان حزب البعث في الجزائر في سبيل البعث البصرة دورية العراق الاحواز الرافدين المنصور مركز القادسيتين للدراسات القومية

	إحصائيات
عدد الاعضاء: 195 مشاركات الاخبار: 1708 مشاركات المنتدى: 184 مشاركات البرامج : 5306 مشاركات التوقيعات: 0 مشاركات المواقع: 2 مشاركات الردود: 94

	المتواجدون حالياً
المتواجدون حالياً :3 من الضيوف : 3 من الاعضاء : 0 عدد الزيارات : 349421 عدد الزيارات اليوم : 305 أكثر عدد زيارات كان : 2298 في تاريخ : 30 /10 /2009